2023年10月11日，新華日報交匯點新聞報道在我校舉辦的第二屆新時代文學論壇，報道內(nèi)容如下：
第二屆新時代文學論壇：標注文學坐標，為新時代文學把脈畫像
交匯點客戶端2023-10-11 22:16
黨的十八大以來，中國文藝、中國文學的發(fā)展掀開了新的一頁。江山壯麗、人民豪邁的當代中國，賦予文學更加艱巨和豐厚的使命。以歷史方位標注文學坐標，“新時代文學”的列車呼嘯駛來。
10月10日至11日，由中國作協(xié)、江蘇師范大學主辦的第二屆新時代文學論壇在徐州召開。論壇期間，莫言攜新作《鱷魚》亮相，徐則臣研究中心在江蘇師大掛牌成立。經(jīng)典作家“再出發(fā)”，優(yōu)秀青年作家迅速成長，由莫言、徐則臣的創(chuàng)作延伸開去，通過對個案與整體的探討，專家學者們紛紛為新時代文學“把脈畫像”。
新時代召喚新文學
詩文隨世運，無日不趨新。歷史的行進、時代的發(fā)展必然帶來文學的更新。
“‘新時代文學’是針對近十年尤其近幾年中國文學的發(fā)展提出的新概念。能夠體現(xiàn)時代精神，反映時代與社會生活的新發(fā)展，符合總書記重要講話精神和黨的文藝政策的作品，構成了新時代文學的主要方向與維度?！薄段膶W評論》編審、中國社會科學院大學文學院教授劉艷說。
在劉艷看來，新時代文學以現(xiàn)實主義為主，但擁有極其豐富的面貌。就主旋律題材現(xiàn)實主義作品而言，有周梅森《人民的名義》《人民的財產(chǎn)》《大博弈》等反腐倡廉、反映國企改革的力作，有熊育群《金墟》、歐陽黔森《莫道君行早》等反映國家精準扶貧、鄉(xiāng)村振興偉大實踐的創(chuàng)作；莫言、賈平凹等經(jīng)典作家，突出地體現(xiàn)了新時代文學“再出發(fā)”的典型特征，他們深化與重構了現(xiàn)實主義，促進中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文學資源的當代轉(zhuǎn)化，致力于文體探索與敘事創(chuàng)新。即使是懸疑推理等類型小說，也充分彰顯了當代中國青年作家的博觀約取、開闊自信。“中國懸疑推理小說第一人”蔡駿的《一千萬人的密室》，就兼具了懸疑推理、純文學和現(xiàn)實主義寫作的豐贍維度。
南京大學新文學研究中心教授張光芒認為，新時代之新，從主客觀兩方面，向文學發(fā)出召喚?？陀^上，新一代信息技術的不斷迭代，人工智能的廣泛應用，世界百年未有之大變局，中華民族復興偉業(yè)和新時代新征程的恢宏氣象；主觀上，民族文化復興的要求，人類命運共同體意識的建構，提高國家軟實力的需要，紛紛構成新時代文學不可回避的問題。這些因素綜合起來，要求文學在面對歷史題材時有新時代的精神高度，面對現(xiàn)實題材時要深入生活，發(fā)掘出新時代的本質(zhì)變化，講述出民族精神的最新狀貌。
被譽為“70后作家的榮光”，徐則臣的創(chuàng)作軌跡清晰契合了新時代文學的內(nèi)在要求。上海外國語大學教授宋炳輝認為，徐則臣小說不斷更迭的文學坐標——從花街到北京再到大運河，說明作家越來越具備了一種世界性的眼光，“他從對個人經(jīng)驗的書寫拓展至對同時代人的經(jīng)驗的書寫，直至升華為對中國歷史和文化密碼的勘探。”
接續(xù)傳統(tǒng)、擘畫時代
為新時代文學畫像，會發(fā)現(xiàn)幾個突出的特點。
首先是直面時代、歷史與現(xiàn)實，走出狹小自我?！靶聲r代作家注重從時代、歷史與現(xiàn)實的環(huán)境中來描寫人物，強調(diào)作品的社會價值與使命擔當，拒絕在作品中咀嚼個人的小小悲歡。以前創(chuàng)作中一度出現(xiàn)的私人寫作、個人寫作和游戲主義傾向得到了有力的矯正?！睆偷┐髮W中文系教授欒梅健說。
在他看來，梁曉聲《人世間》中，作家正是憑借對這段歷史與政治的熟稔，對大時代的真切描摹，才寫出了蕩氣回腸、沁人心脾的百姓故事、人間萬象。賈平凹寫《山本》時，企圖把秦嶺走一遍，詳細整理了秦嶺的草木記、動物記，著力在它的生存土壤和人文風物中尋找著歷史的答案。同樣，葉兆言完成《刻骨銘心》初稿時，自感整體的歷史與時代的氛圍薄弱，在正式出版前又增加了《在南京的阿瑟丹尼爾》等章節(jié)，濃墨重彩地鋪敘了日軍侵華時南京城的殘酷慘烈，這才有了小說最終面世時的厚度與力道。
鄉(xiāng)村振興題材是新時代文學的重要組成部分，也彰顯了新時代文學的獨特“氣質(zhì)”。
縱觀2022年的長篇小說創(chuàng)作，中國社科院文學研究所副研究員徐剛將喬葉的《寶水》、付秀瑩的《野望》視為重要收獲。“就《寶水》而言，它有新的題材、新的寫法和新的人物，是一部展現(xiàn)鄉(xiāng)村時代變遷、散發(fā)著濃郁泥土芳香的新時代文學精品。類似這樣的作品，超越了以往知識分子‘返鄉(xiāng)體’中的啟蒙視角、精英立場和鄉(xiāng)愁情結，用一種新的眼光來打量鄉(xiāng)村，用一種新的美學來描繪鄉(xiāng)村。”
把握傳承和創(chuàng)新的關系，激活中華文化生命力，構成了新時代文學的另一重顯著特色。
“中國作家開始重新思考傳統(tǒng)的問題，思考寫作資源的問題?！标兾鲙煼洞髮W教授、《小說評論》主編楊輝觀察到，當代作家開始著力對中國古典傳統(tǒng)、五四以來的新文學傳統(tǒng)和西方文學傳統(tǒng)融會貫通，以此感應我們時代的重要現(xiàn)實問題，呈現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)、扎根現(xiàn)實、面向未來的開闊氣質(zhì)。
師從莫言攻讀博士，徐則臣的博士論文關注“《聊齋志異》和中國當代文學的關系”。在他看來，莫言對傳統(tǒng)文化和民間藝術的充分繼承，尤其值得中青年作家學習。
“莫言老師既是一位經(jīng)歷了嚴格的現(xiàn)代小說寫作訓練的作家，又是對中國的傳統(tǒng)敘事資源繼承得最好的作家。當我們身處全球化的時代、面臨同質(zhì)化的威脅時，中國當代文學必須找到自己存在的價值也就是差異性。這種差異性恰恰來自我們的文化根脈——和我們的老祖宗接上頭、進行當代轉(zhuǎn)化，我們的文學就有了更頑強的創(chuàng)造力、生命力。”
用文學“創(chuàng)造一個新世界”
對新時代文學發(fā)展過程中的問題和不足，與會專家們也有著清晰的認知。
在閱讀時間跨度較大的作品時，北京大學中文系副教授叢治辰經(jīng)常有種感受：小說前半部分寫得很好，后面卻急轉(zhuǎn)直下，最后倉促結尾。這是因為，小說前半部分處理的仍是新時代來臨之前的經(jīng)驗，作者往往駕輕就熟；而一旦寫到新時代，則發(fā)現(xiàn)“新時代的經(jīng)驗還沒有能夠進入到新時代的文學當中”。
談到時代的時候激動得不行，落實到創(chuàng)作的時候卻缺乏生活。在新時代與新時代文學之間，橫亙著現(xiàn)實與理想的距離。
如何破題？蘇州大學文學院教授房偉認為，作家們首先要主動地介入生活，觸摸廣闊的沸騰的中國現(xiàn)實，找到獨屬于中國的那一份經(jīng)驗?！暗壳暗膯栴}是，我們對現(xiàn)實太缺乏主動介入的決心和能力。遙想當年茅盾先生為了寫《子夜》，花了大量時間浸淫到股市中，才最終精彩展現(xiàn)了民族資本主義的發(fā)展和覆滅。”
和房偉的觀點相似，揚州大學文學院教授李徽昭提醒作家警惕“感受性的弱化”問題?！白骷乙炎约旱难劬?、耳朵、手腳打開，和今天的這個世界發(fā)生真實的聯(lián)系，才能作出植根時代的有效表達?！?/p>
安慶師范大學人文學院教授江飛援引昆德拉對小說家的三大分類——復制世界、解釋世界和創(chuàng)造一個新世界。江飛認為，“復制世界”是講述一個故事，“解釋世界”是描寫一個故事，“創(chuàng)造一個新世界”則是思考一個故事。這“思考”是對世道人心、人性人情以及人類存在的思考，這“創(chuàng)造”是創(chuàng)造一個精神和心靈的世界，也必然包含著對小說文體、敘事、語言等方面的新創(chuàng)造。
江飛說，文學要積極地把握時代，作家要精準、深入地把握與以往不同的新現(xiàn)實，“新時代文學肩負的使命，是為人民群眾創(chuàng)造一個精神豐盈的美麗新世界?！毙氯A日報·交匯點記者 馮圓芳 圖片由江蘇師大提供
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